4 - تفسير الكشاف للزمخشري « 1 » مصدره ومنهجه من خلال الدراسات النحوية الزمخشري : هو محمود بن عمر بن محمد بن أحمد ، ولد في رجب سنة سبع وتسعين وأربعمائة ، وأخذ الأدب عن كثير من مشايخ عصره ، وجاور بمكة . وله من التصانيف : الكشاف في التفسير ، الفائق في غريب الحديث ، المفصّل في النحو ، المستقصى في الأمثال . إلخ . . . وتوفى يوم عرفة سنة ثمان وثلاثين وخمسمائة « 2 » . تفسير الكشاف : تعددت كتب التفسير في مجالاتها المختلفة ، وتناولت كتاب اللّه شرحا وإيضاحا للكشف عن أسراره ، وجلاء معانيه ، وبيان أحكامه ، لأنه كتاب هذه الأمة ، ومن حقها أن تتعرفه ، وتتذوق معانيه ، لتسير على هديه ، وتحيا في رحابه . ولست في هذه العجالة أستطيع أن أوضح نشأة هذا العلم ، وتطوره في العصور المختلفة ، فإن لذلك مجالا آخر قد لا يتسع لهذا البحث . بيد أنى أحب أن أشير هنا إلى أن كتاب الله ، وإن كان في الذروة العليا من البلاغة والفصاحة وأنه جاء بلغة العرب التي بها يتكلمون ، إلا أنه لا يستوى في المعرفة بجميع ما فيه كل العرب ، لأن فيه المتشابه وَما يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ « 3 » . وقال بعض العرب لرسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم : يا رسول اللّه ، إنك لتأتينا بالكلام من كلام العرب ما نعرفه ، ونحن العرب حقا ! ، فقال : إن ربى علمني فتعلمت » « 4 » فهذا الحديث يدل على أن كلام العرب نفسه لا يفهمه كل العرب ، فمن باب أولى أن يكون في كلام اللّه ما يعز فهمه أو

--> ( 1 ) نشر في مجلة الفكر الإسلامي - فبراير سنة 1970 . ( 2 ) بغية الوعاة : السيوطي ، ج 2 ، ص 279 ، طبع عيسى الحلبي . ( 3 ) آل عمران ، آية : 7 . ( 4 ) المسائل : لابن قتيبة : وجه ورقة 4 نسخة مصورة بمكتبة جامعة القاهرة رقم 220967 .